هذا خلاف الوجدان في كافة المعاهد العلمية والساحات الاجتماعية التي للمرأة فيها حضور . 2 ) وإذا صحت نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ، ماذا يصنف ؟ هل هو من أحاديث الآحاد أم انه مشهور أم هو متواتر ؟ الجواب : أنه من أحاديث الأحاد وحيث أن مضمونه مخالف للوجدان فلا بد من تأويله . 3 ) وإذا صح الحديث في نسبته للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، هل قاله على نحو الإخبار بعدم الفلاح لقوم لا يعملون بالشورى ، وهم قوم كسرى لما ولوا أمرهم لبنت كسرى بعد وفاته ، وهي فتاة لا تعي من الأمور شيئا ، أم قاله على نحو التشريع الذي يحرم على كل امرأة تولي الرئاسة العليا للبلاد ؟ الجواب : قد عرفت أن الحديث مضافاً إلى أنه غير قابل للتصديق ، لم يثبت وعلى تقدير الثبوت لا بد من تأويله .